Cunoasterea realizata prin inductie

Al treilea tip este cunoasterea realizata prin inductie spirituala. Acest tip de cunoastere este accesibil oamenilor al caror corp duh este situat cu precadere la nivelul culorilor galben, auriu si albastru - clasele trei, patru si cinci ale Scolii vietii -in cazul in care au formate cel putin o parte din siglele chakrelor.  Asadar, cunoasterea realizata prin inductie spirituala apare la acele persoane care incep sa aiba chakrele activate partial prin actiunea Duhului Sfant, in functie de Raza pe care "lucreaza". Astfel de oameni au un nivel energetic inalt. In virtutea corespondentei dintre macrocosmos si microcosmos, in momentul in care structura aurica a unui om capata o vibratie inalta datorita formarii partiale a unei sigle la nivelul unei chakre, el intra, ca un diapazon, in rezonanta cu fiintele cosmice corespondente - Ingeri, Arhangheli, Puteri etc. Astfel, prin inductie spirituala, omul poate avea acces la cunoasterea respectivei fiinte. Omul poate cunoaste - in primele faze doar fragmentar - ceea ce cunoaste respectiva fiinta. De fapt, omul cunoaste prin fiinta respectiva. În orice caz, cunoasterea realizata prin inductie spirituala nu apartine sufletului omului, care nu se lumineaza din interior, ci din exterior. 
Influenta prin inductie spirituala a unei fiinte ingeresti se aseamana cu lumina unui far care lumineaza ceea ce nu are lumina proprie. Cand farul spiritual este stins, sufletul omului nu mai este luminat. Totusi, in cazul obtinerii acestui tip de cunoastere, lucrurile incep sa se complice considerabil. Cunoasterea realizata prin inductie spirituala poate imbraca mai multe forme, in functie de alegerea omului. Astfel, in functie de exercitarea liberului arbitru si de efectele provocate asupra structurii aurice umane, cunoasterea realizata prin inductie spirituala poate fi de trei feluri. Prin libera alegere, omul se poate conecta, prin inductie spirituala, la una dintre cele trei cai principale: Calea evolutiva standard - cu varianta ei accelerata, Calea Zeilor - Calea intunericului ori Calea lui Iisus Hristos.  
In primul rand, se poate vorbi despre o cunoastere realizata prin inductie spirituala - mai ales, in cazul folosirii vechilor tehnici initiatice specifice Caii zeilor. In acest caz, practicantul, activandu-si partial o chakra, potrivit Razei pe care se afla si datorita nivelului vibratoriu inalt al aurei proprii, poate intra in rezonanta spirituala cu zeul corespondent, al carui nume il foloseste drept suport mental. El obtine astfel o cunoastere realizata prin inductie spirituala; cunoasterea respectiva nu este a omului, ci a zeului, care o imprumuta protejatului sau. Acest tip de cunoastere apare in ziua de astazi la oamenii care se dedica practicarii unor tehnici de tip yoga. Semnele, mantrele  (repetarea  unor  nume  ori   silabe  sacre), yantrele (diagramele mistice), si toate celelalte simboluri folosite reprezinta doar mijloace prin care un om poate obtine o cunoastere realizata prin inductie spirituala specifica vechii Cai a Zeilor.     
Al doilea tip de cunoastere realizata prin inductie spirituala este specific Caii intunecate. Omul care alege aceasta cale intra in rezonanta energetico-informationala cu o fiinta luciferica, careia ii plateste un anumit pret. Cel mai adesea, pretul este acceptarea tacita ca sufletul sa-i fie preluat dupa moarte si dus in lumea fiintelor luciferice. Mijloacele prin care un om poate intra in rezonanta spirituala cu astfel de fiinte sunt, la fel ca in primul caz, mantrele (repetarea unor nume ori silabe), yantrele (diagramele mistice) sau simbolurile specifice. In acest caz, chiar si simplele tatuaje, tot mai raspandite astazi pe intreg mapamondul, pun omul in legatura - in comuniune aurica - cu fiintele luciferice. In fond, tot ce face omul, de la adoptarea unui mod de comportament la alegerea vestimentatiei, exprima pozitia sa fata de cosmos si, mai ales, reflecta alegerea (mai mult sau mai putin) inconstienta a uneia dintre cele trei Cai.     
Al treilea tip de cunoastere realizata prin inductie spirituala este specifica Caii lui Iisus Hristos. Este vorba despre cunoasterea realizata prin intermediul corpului haric al plaselor mesianice, care se formeaza doar in urma rostirii Numelui lui Iisus Hristos.

Calea evolutiva standard

Calea evolutiva standard - paradigma evolutiei - presupune trei tipuri de cunoastere: cunoasterea de tip lumesc, cunoasterea mixta si cunoasterea realizata prin inductie spirituala.     
Primul tip de cunoastere, cunoasterea de tip lumesc, este specifica oamenilor din primele trei clase evolutive - nivelurile evolutive rosu, portocaliu si galben ale corpului duh. Ea se realizeaza prin trei modalitati: prin activitate sexuala, prin experiente de viata si prin studiu. Din punct de vedere energetico-informational, activitatea sexuala este generatoare de cunoastere, astfel incat nu trebuie sa surprinda faptul ca, depasind o anumita ipocrizie cu privire la acest subiect, ii acordam locul pe care-l ocupa cu adevarat in complicata ecuatie a vietii. Fara nici o indoiala, activitatea sexuala este una dintre experientele vietii; cu toate acestea, datorita faptului ca, cel putin din punct de vedere auric, activitatea sexuala depaseste in amploare alte experiente, am considerat oportun sa o tratam in mod distinct. Unirea trupeasca si energetica dintre doua persoane de sex opus este unul dintre cele mai profunde acte realizate de om in trup material, cu repercusiune directa asupra destinului si asupra procesului evolutiv general. In timpul actului sexual se produce o unire aurica intensa, care genereaza modificari ale corpurilor aurice. Activitatea sexuala este intensa si foarte apreciata de oamenii din primele trei clase evolutive - corpurile duh rosu, portocaliu si galben. Totusi, activitatea sexuala nu pune in functiune decat corpul emotional la primele doua clase evolutive si corpul astral la clasa evolutiva corespunzatoare nivelului galben al corpului duh. In general, in cazul oamenilor din primele trei clase evolutive, corpul emotional actioneaza ca o supapa de defulare a unor angoase sau frustrari. Nu conteaza cu cine, cum, unde si in ce fel se desfasoara activitatea sexuala; la aceasta categorie de oameni conteaza doar cantitatea. Iubirea persoanelor din primele trei clase evolutive se reduce la aspectul exterior si la cantitatea de placere ce poate rezulta din actul sexual. In esenta, iubirea acestor persoane se bazeaza pe imaginea vizuala - pe look -  pe interes material si pe reactia corpului emotional si a corpului astral. In cazul in care aceste conditii nu sunt indeplinite, iubirea nu mai functioneaza.Experientele vietii la persoanele din primele trei clase evolutive sunt dure, iar   lectiile invatate  au la baza experimentarea suferintei, in una din formele ei de manifestare, incepand de la durerea fizica la durerea si suferinta psihica. De regula, oamenii din primele trei clase evolutive sunt stapaniti de emotii intense, dar si de ambitii foarte puternice. Ambitiile provin din aspectele inferioare ale personalitatii; ele se materializeaza prin dorinta de imbogatire ori prin tendinta de a urca rapid si fara mult efort treptele scarii sociale si profesionale. Dorinta de dominare este, la randul ei, foarte puternica. Aceste persoane intra foarte des in conflict cu anturajul, conflictele fiind adesea rezolvate prin metode dure: "lucraturi" pe la spate, razbunare, ura, violenta mentala sau verbala, uneori chiar fizica.  La oamenii din primele trei clase evolutive studiul, precum si intelegerea, rezulta doar din folosirea corpului mental inferior, care filtreaza informatiile acumulate. Rezultatul travaliului specific corpului mental inferior este cunoasterea de tip lumesc. Oamenii care functioneaza pe baza acestui tip de cunoastere considera ca lumea materiala este singura posibila; ca dupa moarte urmeaza disparitia totala si ca, in consecinta, trebuie sa se bucure de viata, pentru ca, in fond, "o viata are omul". Cunoasterea de tip lumesc genereaza multe conflicte cu anturajul si provoaca reactia instantelor karmice. Rezultatul este, cel mai adesea, suferinta. De-a lungul multor incarnari trecute, date fiind conjuncturile istorice, majoritatea oamenilor care traiesc actualmente in lumea materiala au suferit morti violente, soldate cu scurgerea sangelui pe pamant, ceea ce a constituit un factor de evolutie. Pentru a cuprinde cu mintea ce inseamna cu adevarat scurgerea sangelui pe pamant trebuie sa ne gandim, de exemplu, la conditiile istorice din antichitate sau Evul mediu, in care razboaiele, asasinatele, crimele si brutalitatile de orice fel erau fapte banale. Majoritatea oamenilor care traiesc astazi pe pamant s-au incarnat de cel putin trei-patru ori, daca nu mai mult, in astfel de conditii istorice. Decesele violente, urmate de scurgerea sangelui pe pamant, repetate de-a lungul incarnarilor succesive, creeaza, in cele din urma, o legatura aurica speciala a fiintei umane cu Spiritul Pamantului si cu spiritele naturii. 
Uneori, oamenii din aceasta categorie pot avea o legatura aurica speciala cu unele fiinte ingeresti - de exemplu, cu Ingerii veghetori. Aceasta legatura aurica profunda constituie temelia aparitiei celui de-al doilea tip de cunoastere: cunoasterea mixta. Cunoasterea mixta apare doar la oamenii care au parasit deja primele trei trepte evolutive, urcand in clasa a patra. In clasa a patra evolutiva intra in functiune chakra anahata, iar corpul duh dobandeste culoarea aurie. Cunoasterea mixta se bazeaza, la fel ca si cunoasterea de tip lumesc, pe trei coordonate: activitatea sexuala, experientele vietii si studiul. Activitatea sexuala a oamenilor din a patra clasa evolutiva este situata pe un nivel superior primelor trei clase evolutive. Daca in primele trei clase, corpul emotional si corpul astral erau cele ce se activau in momentele actului sexual, in a patra clasa evolutiva, "greul" este sustinut de un corp nou format: corpul mental superior, care nu exista decat intr-un stadiu incipient la primele trei clase. Oamenii din clasa a patra evolutiva nu mai vad in partener un simplu obiect sexual, precum cei din primele trei clase, ci un dar pe care inteleg sa-l protejeze in masura posibilitatilor. Ei acorda partenerului aceleasi drepturi, responsabilitati si obligatii. Acest fapt provoaca efecte aurice importante, fiind primul pas spre comuniunea sufleteasca dintre oameni. Oamenii din clasa a patra evolutiva au o bogata experienta de viata, acumulata in multe incarnari anterioare. Suferintele, evenimentele dramatice prin care au trecut si scurgerea repetata a sangelui pe pamant in existentele anterioare permit oamenilor din clasa a patra evolutiva intelegerea intuitiva a marilor legi ale universului si o constientizare mai profunda a fiintei proprii. Totusi, in conditiile existentei actuale, oamenii din cea de-a patra clasa evolutiva, corespunzatoare nivelului auriu al corpului duh, care functioneaza pe baza cunoasterii de tip mixt, intampina multe dificultati, mai ales cand au de-a face cu oameni din primele trei clase. Daca am incerca sa facem o caracterizare succinta, am putea spune ca oamenii din clasa a patra evolutiva sunt, intr-un fel, rupti de ambitiile si de dorintele ce-i preocupa pe oamenii din primele trei clase. Interesul lor este, cel mai adesea, orientat spre intelegerea mecanismelor de functionare ale cosmosului si ale fiintei umane, mai curand decat spre problemele cotidiene; de aceea, adeseori, ei par sa fie cu "capul in nori". In cazul oamenilor din clasa a patra evolutiva, studiul este un factor foarte important de evolutie personala. Prin formarea corpului mental superior si prin formarea corpului spiritual, oamenii din a patra clasa evolutiva inteleg lumea altfel decat oamenii din primele trei clase, care functioneaza doar pe baza corpului mental inferior.

Tipuri de cunoastere

Se vorbeste astazi despre om la superlativ, considerand ca este coroana creatiei si ca dincolo de el nu mai este nimic semnificativ. De asemenea, se ridica constiinta si cunoasterea la rangul suprem, considerand ca dincolo de ele se afla doar neantul.Totusi, astfel de aprecieri nu specifica in mod limpede ce este constiinta, cum nu specifica nici ce este cunoasterea. In general, prin constiinta, se intelege constiinta de veghe, iar prin cunoastere se intelege ceea ce parvine omului prin intermediul simturilor si a instrumentului prin care acesta (presupune ca) intelege lumea si pe sine: corpul mental inferior, intelectul. Din punctul de vedere al proceselor energetico-informationale desfasurate la nivelul aurei, cunoasterea nu are valoarea care i se da in mod curent, aceea de acumulare de informatii. Cunoasterea este rezultanta vectoriala a functionarii corpului constiintei si a corpului constientei. De asemenea, cunoasterea este intim legata de nivelul evolutiv al omului, reflectat in culoarea corpului duh si in nivelul de ridicare a energiei vitale - ca rezultanta vectoriala evolutiva - de-a lungul Sushumnei.     
Din perspectiva proceselor aurice, cunoasterea rezulta din interactiunea aurica a omului cu tot ce-l inconjoara: cu alti oameni, cu vegetatia, cu regnul animal, cu mediul inconjurator, cu fiintele ingeresti. Procesul "tehnologic" al evolutiei omului se reflecta in modificarile aurice ce apar in urma actului cunoasterii.     Sintetizand informatiile acumulate in urma cercetarii fiintei umane prin cea de-a doua vedere de catre Eugen, se poate afirma ca fiecare cale evolutiva are propriile sale tipuri de cunoastere.     
Astfel, Calea evolutiva standard presupune trei tipuri principale de cunoastere: o cunoastere de tip "lumesc", o cunoastere de tip mixt si o cunoastere realizata prin inductie. Fiecarui tip de cunoastere ii corespunde un spectru specific al constiintei.  
Cunoasterea de tip "lumesc" este specifica oamenilor situati in primele trei clase 
evolutive - corespunzatoare corpurilor duh de culoare rosie, portocalie si galbena, pana la galben 5-8. Ea se bazeaza pe functionarea primelor trei chakre. Acest tip de cunoastere este rezultatul constientizarii experientelor vietii.     
Cunoasterea de tip mixt este specifica oamenilor din a treia si a patra clasa evolutiva, corespunzatoare corpurilor duh de culoare galben - de la galben 5-6 - pana la auriu 6-7; ea se bazeaza pe functionarea plenara a primelor patru chakre: muladhara, svadistan, manipura si anahata. Acest tip de cunoastere combina cunoasterea "lumeasca", provenita din experientele vietii cu o cunoastere realizata prin inductie spirituala.     
Cunoasterea realizata prin inductie spirituala este specifica oamenilor care au depasit clasa a patra evolutiva, incepand cu nivelul auriu 6-7 al corpului duh. La rândul ei, vechea Cale a Zeilor, ca accelerare a paradigmei evolutive standard, presupune cu precadere cunoasterea realizata prin inductie.     
A doua cale, Calea luciferica, presupune o cunoastere intunecata. Cunoasterea intunecata se bazeaza pe exacerbarea sexualitatii si pe tentativa de manipulare, dominare si asuprire a celorlalti oameni. Si cunoasterea intunecata presupune trei tipuri principale de cunoastere: o cunoastere de tip "lumesc", o cunoastere de tip mixt si o cunoastere realizata prin inductie. Fiecarui tip de cunoastere ii corespunde un spectru specific al constiintei. De la un anumit nivel, cunoasterea intunecata se realizeaza doar prin inductie spirituala. A treia cale, valabila de doua mii de ani, implica un nou tip de cunoastere - cunoasterea intru Iisus Hristos. A treia cale nu o anuleaza pe prima, Calea evolutiva standard, ci doar o amplifica, ridicand-o pe un nou nivel. Cunoasterea intru Iisus Hristos poate fi atinsa in mod progresiv, in functie de comportamentul omului si de parcurgerea unor trepte necesare si obligatorii in cadrul a ceea ce s-ar putea numi "initierea" crestina (in limbajul duhovnicesc al monahilor crestini se folosesc alte denumiri).     
In principiu, cunoasterea intru Iisus Hristos se realizeaza in doua etape. Prima etapa poate fi denumita cunoasterea sub plasele mesianice, care este o cunoastere realizata prin inductie spirituala,iar a doua etapa poate fi denumita cunoasterea realizata prin activarea chakrei inimii - Shainiah; aceasta din urma este o cunoastere directa. Cunoasterea realizata prin activarea chakrei inimii - Shainiah este singura forma de cunoastere directa la care omul poate avea acces in stadiul evolutiv actual. Cunoasterea directa se produce numai in urma coborarii mintii in inima, in timpul Rugaciunii inimii: "DOAMNE IISUSE HRISTOASE, FIUL LUI DUMNEZEU, MILUIESTE-MA PE MINE PACATOSUL".

Cele trei cai

Omul este liber sa aleaga.In functie de ceea ce alege prin exercitatea liberului arbitru, paseste pe o cale ori pe alta. Din punctul de vedere a structurii aurei umane, se poate vorbi despre trei cai principale.     
Prima cale este Calea evolutiva standard, paradigma evolutiei. 
A doua cale este calea orgoliului si a mandriei - Calea luciferica. 
A treia cale, aparuta doar de 2000 de ani, este Calea lui Iisus Hristos - Calea Iubirii. 
Fiecare dintre cele trei cai are mai multe etape si mai multe ramificatii. Prima este Calea evolutiva standard. In cadrul acestei cai, prin intermediul experientelor de viata, energia vitala urca de-a lungul Sushumnei, punand in functiune chakrele. Simultan, corpul duh devine din ce in ce mai elevat, urmand un proces de maturizare aurica. Treptat, dar foarte lent, omul trece prin cele cinci clase principale ale Scolii Vietii si peste cele doua Praguri, pana cand energia vitala se centreaza in chakra ajna. Evident, energia vitala se centreaza in chakra ajna abia dupa ce a pus in stare de functiune celelalte chakre. In momentul in care toate chakrele, de la muladhara la ajna, au fost puse in stare de functiune, se produ lini. Atras de Duhul Sfant, Kundalini activeaza toate chakrele de pe canalul Sushumna. Calea evolutiva standard a fost folosita in trecut, asa cum este folosita si in prezent de toti oamenii. Ea este insa extrem de inceata; omul are nevoie de foarte multe existente incarnate pentru a o strabate. Mai mult decat atat, omul nu este suficient de puternic pentru a rezista contra-actiunii fiintelor luciferice sau shaitanice,care-i doresc pieirea. Pentru oamenii care doresc sa urmeze Calea evolutiva standard, chiar si in cazul celor cu vointa puternica, exista multe reculuri evolutive si esecuri.     
Pe Calea evolutiva standard - care constituie paradigma evolutiei - procesele aurice se deruleaza foarte incet. De aceea, inca din timpurile stravechi, oamenii au pus la punct o serie de metode si tehnici de accelerare a paradigmei evolutive. Aceste metode si tehnici de autodesavarsire pot fi reunite sub titlul generic de Calea zeilor. Toate tehnicile initiatice - de la tehnicile folosite in antichitate, in Egipt, Sumer, Fenicia, Grecia, in cultura maya sau inca, la tehnicile de tip yoga - fac parte din Calea Zeilor.     Stravechea Cale a zeilor nu este o cale evolutiva noua, ci doar o accelerare a paradigmei standard de evolutie. Si, la fel ca orice accelerare a unui proces, Calea Zeilor presupune folosirea unor metode de initiere. Calea zeilor este insa aproape imposibil de strabatut pentru omul actual, care este structurat auric intr-un mod diferit fata de omul antecrestin. Inainte de intruparea lui Iisus Hristos, Calea zeilor se folosea cu ceva mai mult succes, dar nu cu un succes atat de mare precum se crede astazi. Calea zeilor a fost extrem de dificila in toate timpurile. Calea zeilor, folosita si de maestrii yoga, care presupune trezirea lui Kundalini si, implicit, activarea succesiva a tuturor chakrelor, fara a oscila intre stanga si dreapta, nu mai este posibila la omul modern datorita transformarilor aurice ireversibile petrecute acum 2000 de ani. 
De altfel, rezultatele la care au ajuns stramosii nostri nu sunt recomandabile pentru oamenii din epoca actuala. Initiatii din vechime au atins, intr-adevar, un nivel spiritual inalt si au dobandit puteri mari - siddhisuri - prin activarea succesiva a chakrelor, dar, in cele din urma, s-au poticnit in mersul lor evolutiv, punand in pericol Ordinea cosmica. Folosind in mod abuziv siddhisurile - puterile psiho-mentale si spirituale - initiatii din vechime au starnit riposta Puterilor cosmice, iar rezultatul a fost blocarea procesului evolutiv.     
Pe cea de-a doua cale evolutiva, Calea lui Lucifer, se avanta cei care, prin liberul arbitru, aleg egoismul si trufia. La persoanele care aleg aceasta cale, intra in functiune chakra din partea dreapta, chakra egoismului, de culoare maron. Baza de pornire a Caii luciferice este exacerbarea nesanatoasa a sexualitatii, indiferent sub ce forma. Exacerbarea nesanatoasa a sexualitatii este poarta de intrare spre cunoasterea intunecata, care presupune, in cele din urma, asuprirea celorlalti oameni si impunerea cu forta a propriilor reguli. Cunoasterea intunecata are la baza o iubire bolnava fata de ceilalti semeni si fata de sine. Din acest punct de vedere, se poate spune ca orice deviatie sexuala duce spre cunoasterea intunecata si, in final, spre punerea in functiune a chakrei maron, chakra lui Lucifer.     
A treia cale evolutiva este calea deschisa acum 2000 de ani de catre Iisus Hristos. Totusi, a treia cale evolutiva nu o anuleaza pe prima, Calea evolutiva standard, ci o implineste. Pe langa punerea succesiva in functiune a chakrelor de pe Sushumna, a treia cale evolutiva presupune formarea constienta a corpului haric al plaselor mesianice si activarea chakrei inimii, Shainiah; fiintele din lumea eterica spun ca, de doua mii de ani, orice alta cale este vorba in vant si pierdere de timp. A treia cale evolutiva poate fi numita SHAINIAH, Calea lui Iisus Hristos, care implica punerea in functiune, petala cu petala, a chakrei inimii. Dupa punerea in functiune, petala cu petala, se produce activarea chakrei inimii. In final se formeaza cea de-a doua linie divina. A doua linie divina se uneste cu prima linie divina chiar in chakra inimii. Prin linia divina nou formata, Iisus Hristos se uneste in om cu Dumnezeu Tatal.     Fiecareia dintre cele trei cai - Calea evolutiva standard, Calea intunecata si Calea lui Iisus Hristos - ii corespunde un anumit tip de cunoastere.

Cele sapte raze

Chakrele pot fi activate partial si inaintea trezirii complete a lui Kundalini; aceasta activare se produce, de asemenea, doar prin actiunea Duhului Sfant. Acest proces se produce in functie de anumite caracteristici ale unui om si, in primul rand, in functie de nivelul sau evolutiv. Procesul activarii partiale a unei chakre este urmatorul: cand omul este pregatit din punct de vedere evolutiv, energia luminoasa a Duhului Sfant se centreaza deasupra crestetului si  atrage  un  firicel  foarte   subtire  din  energia Kundalini; aceasta nu constituie insa "trezirea" completa a lui Kundalini, ci doar o emisie, oarecum specializata, in functie de anumite caracteristici ale omului. Din punctul de vedere al activarii partiale a chakrelor, oamenii sunt specializati. Fiecare om este "specializat" pe o chakra. Unii oameni sunt specializati pe muladhara, altii sunt specializati pe svadistan, altii pe manipura, altii pe anahata si asa mai departe. Din acest punct de vedere, oamenii pot fi impartiti in sapte tipuri reprezentative. Dupa cate se pare, energia Duhului Sfant, precum lumina Soarelui filtrata printr-o prisma, se manifesta sub sapte forme distincte. Aceste sapte forme de manifestare

distincte ale Duhului Sfant, pot fi numite Emanatii sau Raze (in acest context, termenul de Raza nu are prea multe in comun cu ceea ce traditia ezoterica intelege prin acest termen. Exista totusi anumite similitudini, dar, in contextul dat, analiza detaliata a acestora depaseste scopul propus.)     

Unii oameni "lucreaza" pe prima Raza, care corespunde activarii chakrei muladhara; altii "lucreaza" pe a doua Raza care corespunde activarii chakrei svadistan; altii "lucreaza" pe a treia Raza care corespunde activarii chakrei manipura; altii pe a patra Raza, care corespunde activarii chakrei anahata; altii pe a cincea Raza care corespunde activarii chakrei vishudi etc. Nu se cunoaste cauza acestei impartiri septenare si nici de ce un om lucreaza pe o Raza si nu pe alta. Se pare ca exista anumite imprintinguri aurice primordiale, asupra carora nu vom zabovi in aceste randuri. 

Se poate totusi constata ca activarea partiala a unei chakre confera omului caracteristici importante, definitorii, in existenta cotidiana, iar activarea totala a unei chakre aduce dupa sine cucerirea siddhisurilor corespondente. In momentul in care o chakra este activata partial prin emisia specializata a Duhului Sfant, simultan cu trezirea partiala a lui Kundalini, la interfata chakrei isi face aparitia o energie stralucitoare, subtire cat un fir de par, din care se formeaza sigla corespondenta. Totusi, in cazul activarii partiale a unei chakre, nu apare decat o mica portiune din sigla, iar nu intreaga configuratie a acesteia. De exemplu, in cazul activarii partiale a chakrei svadistan, poate sa apara doar o singura linie de lumina ce va forma candva steaua cu sase colturi.     

Procesul de activare partiala a unei chakre este urmatorul: cand omul a evoluat suficient de mult si este copt pentru  activarea partiala a unei chakre, deasupra capului sau isi face aparitia Duhul Sfant sub forma unei limbi de foc. In functie de nivelul evolutiv al omului si de chakra pe care "lucreaza", Duhul Sfant emite Raza corespunzatoare, care atrage o emisie a lui Kundalini. Locul de intalnire a Razei ce vine din inalt si a emisiei lui Kundalini ce vine de la baza coloanei vertebrale este mijlocul chakrei. In urma intalnirii dintre cele doua energii se produce o mica explozie luminoasa, care dureaza cateva fractiuni de secunda. In urma exploziei apare un fir luminos, care nu este altceva decat o portiune din sigla corespondenta.     

Este foarte important de remarcat faptul ca toate siglele, care se formeaza in urma actiunii Duhului Sfant, pot fi intalnite la nivelul cosmosului spiritual, sub forma unor figuri geometrice ce apar pe vesmintele purtate de fiintele diriguitoare ale cosmosului, cunoscute de noi sub numele de Arhangheli sau Ingeri. Fiecare dintre aceste inalte fiinte spirituale poate fi considerata "seful" unui nivel evolutiv, unei clase, precum si "stapanul" unei anumite chakre. Aceasta inseamna ca macrocosmoasul si microcosmosul corespund intr-un punct bine definit din spatiu si timp; fiecare clasa sau palier evolutiv de la nivelul microcosmic - aura, chakre - are un corespondent macrocosmic, in cosmosul spiritual. Sigla unei chakre se formeaza in mod complet intr-un rastimp indelungat, de-a lungul mai multor existente incarnate, fara a se produce trezirea completa a lui Kundalini. Fiecare incarnare, prin experientele de viata cucerite, isi aduce propria sa contributie la formarea unei sigle. 

Nu este posibil ca un om sa-si formeze o sigla completa de-a lungul unei singure existente. La unii oameni se formeaza mai intai un firicel de lumina - de exemplu, primul fir de lumina orizontal al patrulaterului ce formeaza sigla chakrei muladhara. Apoi, dupa o perioada lunga de timp, se formeaza al doilea firicel de lumina si asa mai departe. Foarte putini oameni si-au format, de-a lungul timpului, o sigla configurata complet - caz in care ar dispune de siddhisurile corespondente.

Siglele chakrelor

Chakrele  nu pot fi, asadar, activate  decat prin actiunea   Duhului   Sfant. Duhul Sfant atrage energia Kundalini, care "dormiteaza" la baza coloanei vertebrale. Activarea chakrelor nu se poate produce decat atunci cand omul este pregatit. Un om este "copt" abia in momentul in care a cucerit experiente de viata corespunzatoare, iar energia vitala cvadrupla a pus in stare de functiune toate chakrele pana la ajna, in mod progresiv, potrivit paradigmei evolutiei. Daca energia vitala cvadrupla a ajuns, progresiv, in ajna, inseamna ca omul in cauza a atins a sasea treapta a Scolii vietii, a trecut cele doua Praguri, iar corpul sau duh are o culoare albastra-indigo deschisa, cu irizari aurii-argintii.    
In momentul in care o chakra este activata sub actiunea Duhului Sfant, la interfata chakrei isi face aparitia o figura geometrica, pe care o putem denumi sigla. Astfel, in momentul in care se activeaza chakra muladhara, toate petalele se coloreaza in culorile lor specifice, iar din tija centrala a chakrei porneste o lumina subtire de culoare rosie, care formeaza un frumos patrulater de culoare rosie, care reprezinta sigla chakrei muladhara. In momentul in care se activeaza chakra svadistan, din tija centrala a chakrei apare o frumoasa lumina de culoare portocalie, cam de grosimea unui fir de par, care uneste toate cele sase petale ale chakrei, formand o stea cu sase colturi - sigla chakrei svadistan. In momentul in care se activeaza chakra manipura, din tija centrala a chakrei apare un fir luminos de culoare galbena  care uneste toate cele zece petale, formandu-se o stea in zece colturi, iar in interior un triunghi cu varful in jos - sigla chakrei manipura. In momentul in care se activeaza chakra anahata, o energie foarte subtire, luminoasa, de culoare aurie porneste din tija centrala, uneste varfurile celor douasprezece petale, formand o stea in douasprezece colturi, iar in interior se formeaza doua triunghiuri care se intretaie, unul cu varful in jos, celalalt cu varful in sus - sigla chakrei anahata. 
Mai intai se formeaza triunghiul cu varful in jos, apoi, chiar la mare distanta in timp, apare si triunghiul cu varful in sus. In momentul in care se activeaza chakra vishuddi, din tija centrala porneste o energie luminoasa de grosimea unui fir subtire, unind cele saisprezece petale intr-o stea stralucitoare - sigla chakrei vishuddi. In interior apare un triunghi cu varful in jos. In interiorul triunghiului se vede un nimb stralucitor. Cele sase sigle ale chakrelor au devenit, in timp, simboluri cu aplicatie universala. Totusi, simbolismul nu devine efectiv decat in momentul in care chakrele sunt activate prin actiunea Duhului Sfant. In momentul activarii chakrelor, oamenii cuceresc puterile miraculoase - siddhisurile - corespondente.

Actiunea Duhului Sfant

Energia Kundalini nu se trezeste insa cu de la sine putere: ea urca pe canalul Sushumna doar datorita faptului ca este atrasa de o alta energie, mult mai puternica. Aceasta energie este DUHUL SFANT. Duhul Sfant, al treilea aspect al Trinitatii, este singura forta din cosmos care-l poate atrage pe Kundalini. Duhul Sfant apare abia in momentul in care, in mod natural, omul este pregatit pentru a-l primi.Intr-o fractiune de secunda, sub forma unei limbi de foc de culoare rosie, Duhul Sfant se centreaza deasupra crestetului omului, il trezeste pe Kundalini si-l ridica incet prin Sushumna. Atras fiind de Duhul Sfant, Kundalini urca incet de-a lungul canalului de un milimetru grosime din interiorul Sushumnei. Acest canal subtire - denumit Citrini de misticii indieni - este cel prin care circula, la omul normal, energia vitala specifica planului cuantic al spiritului.   Desigur, trezirea lui Kundalini sub actiunea Duhului Sfant se produce numai in cazul in care energia vitala urcase anterior pana la ajna chakra. In momentul de apogeu al procesului, imediat dupa ce s-a centrat in ajna, energia vitala se retrage foarte rapid din toate structurile aurice, de pe toate nadisurile si din toate chakrele, iar omul pare a se "stinge": la nivelul aurei sale nu se vede nici un fel de lumina. Daca, in mod obisnuit, omul apare luminat feeric de energiile multicolore ce-l brazdeaza neincetat, de stralucirea chakrelor sau a corpurilor aurice - fiecare componenta aurica, fiecare nadis, chakra sau energie posedand luminozitatea sa specifica - in momentul retragerii energiei vitale, totul este stins. Omul este ca un mare oras in pana de curent electric: nimic nu lumineaza, nimic nu este luminat. Totul este tacere, totul este cuprins de linistea premergatoare exploziei luminoase generate de urcarea lui Kundalini. Procesul trezirii lui Kundalini sub actiunea Duhului Sfant se produce fulgerator. Imediat dupa retragerea energiei vitale, deasupra crestetului capului, ceva mai sus de Sahasrara, sub forma unei energii stralucitoare de culoare rosie, ca o limba de foc, apare Duhul Sfant. Simultan, cu viteza fulgerului, prin canalul Citrini, situat in interiorul Sushumnei, isi face aparitia Kundalini. La inceput, intre Kundalini si Sfantul Duh se formeaza scurt-circuite asemanatoare cu cele produse la instalatiile de inalta tensiune. Foarte incet, atras de Sfantul Duh, Kundalini urca, activand toate chakrele de pe canalul Sushumna: muladhara, svadistan, manipura, anahata, vishuddi, ajna. In momentul in care ajunge in ajna, Kundalini se intalneste cu Sfantul Duh, formand o unitate.
In concluzie, iluminarea nu se produce de jos, ci de sus, de la Duhul Sfant, care are rolul de a atrage energia Kundalini. Singur, fara aportul Duhului Sfant, care este cea mai puternica energie existenta in cosmos, Kundalini nu are de ce sa fie trezit. Kundalini trebuie trezit numai prin intermediul Duhului Sfant, care vine din inalt. Acest proces nu prea are loc in lumea noastra, a oamenilor "normali". Ea nu se produce nici in lumea yoghinilor, datorita faptului ca, in era noastra, fiinta umana nu mai poate evolua doar prin pozitii corporale, exercitii respiratorii, procedee de concentrare, meditatie, contemplatie etc, fara o evolutie corespunzatoare a moralitatii. In cazul practicarii tehnicilor yoga, unele petale ale unor chakre pot fi, intr-adevar, "pacalite" sa se activeze prin meditatie sau prin rostirea neincetata a unor mantrasuri - care nu sunt altceva decat sinonimele sonore ale "zgomotului de fond" produs de respectivele petale. Desi se activeaza, petalele chakrelor nu pot insa determina ridicarea energiei vitale, iar acest fapt se datoreaza faptului ca, de 2000 de ani, energia vitala cvadrupla este tinuta in frau de catre energia vitala a sufletului.  Daca, anterior acestui eveniment epocal, crucial in istoria umanitatii si a Terrei Aurica care a fost incarnarea lui Iisus Hristos in lumea oamenilor, Kundalini putea fi trezit prin tehnici meditative, mantrasuri, formule rituale, tehnici de yoga etc,in era crestina acest fapt nu mai este posibil. Acesta este si motivul pentru care, in ziua de astazi, niciun practicant al tehnicilor yoga nu se poate lauda cu trezirea lui Kundalini inainte de vreme, oricat efort ar depune in acest sens. Singurele persoane care, teoretic, astazi, ar mai putea realiza o astfel de performanta sunt doar cativa mistici hindusi - jivanmukti - care, probabil, erau deja treziti in existentele anterioare erei crestine si care finalizeaza, in decursul existentei prezente, ceea ce au inceput candva. Ei insa nu apartin procesului evolutiv actual, facand parte dintr-o alta generatie evolutiva, dintr-un alt val de incarnari, val ce este pe cale de a se stinge.     
Pentru omul actualului val evolutiv, omul celei de-a patra generatii, problema se pune in mod diferit. Nu mai este posibila trezirea lui Kundalini in afara procesului evolutiv standard prin care trebuie sa treaca toti oamenii, dupa cum nu mai este posibila activarea unor chakre prin repetarea unor mantrasuri. Aici se impune o constatare: la sedintele de yoga organizate astazi in diferite locuri, sub indrumarea unor guru, au putut fi remarcati prin clarvedere de catre Eugen multi oameni, destul de modesti ca nivel evolutiv - unii nedepasind nivelul portocaliu 4-5 al corpului duh - care exerseaza asane, mudre, pranayama sau mantre, prin care incearca sa-si activeze anumite chakre sau sa-l trezeasca pe Kundalini.     
Uimitor este faptul ca chakrele pe care doresc sa le activeze acesti practicanti ocazionali ai tehnicilor yoga, nu sunt nici macar in stare optima de functionare. In consecinta, toti acesti practicanti nu fac altceva decat sa-si perturbe serios structura aurica. Orice perturbare aurica produsa la nivelul corpurilor aurice se repercuteaza asupra corpului duh. Perturbarile aurice produse de astfel de exercitii pot urmari practicantii mai multe vieti de acum inainte. Cat despre activarea chakrelor sau despre iluminare, nici nu poate fi vorba.

Activarea chakrelor

Pe masura ce oamenii parcurg treptele scarii evolutive, corpurile aurice devin din ce in ce mai rafinate, mai luminoase, iar sunetele si mirosurile emise de ele sunt mai armonioase. Procesul de evolutie progresiva intalnit in cazul corpurilor aurice se repeta si in cazul chakrelor. Treptat, pe masura ce omul evolueaza potrivit paradigmei evolutiei, deci cucereste experiente de viata si, implicit, cunoastere, fiecare dintre cele sapte chakre situate pe canalul Sushumna atinge un nivel de functionare optim. Totusi, nu energia vitala care urca pe Sushumna pune in stare de functiune o anumita chakra, ci experientele vietii; doar experientele vietii atrag in mod corespunzator energia vitala  dinspre baza coloanei vertebrale in sus. In momentul in care petala unei chakre intra in stare de functiune, energia de viata urca in mod corespunzator. Petalele chakrelor sunt vartejuri de energie care isi schimba culoarea - adica frecventa si lungimea de   unda - in   functie   de   energia   metabolizata, datorita  experientelor de viata acumulate.     
O chakra intra in functiune doar in momentul in care omul cucereste anumite experiente de viata; la randul lor, experientele de viata determina urcarea energiei vitale. Procesul este, practic, simultan. Experientele de viata pun in functiune petala - micul vartej de energie - iar energia vitala urca de la baza coloanei vertebrale pana la acel punct. 
Exista insa o diferenta esentiala intre functionarea unei chakre si activarea ei. Multi cercetatori au astazi tendinta de a considera ca o chakra este activata in momentul in care un clarvazator poate remarca o luminozitate emisa de vartejul energetic respectiv. Aceasta nu este insa o activare, ci doar intrarea chakrei respective in stare de functionare.Intrarea in stare de functionare nu este data de trezirea lui Kundalini si nu are de-a face cu Kundalini. Functionarea unei chakre este determinata doar de experientele de viata ale omului - viata, unica forma de initiere - si, implicit, de urcarea simultana a energiei vitale. Activarea unei chakre este insa cu totul altceva decat intrarea ei in stare de functiune, in cadrul procesului evolutiv. Activarea unei chakre se produce abia dupa ce chakra ajunge sa functioneaze la parametri ei normali. 
Despre activarea chakrelor se poate vorbi doar dupa ce s-a incheiat procesul evolutiv standard. In momentul in care energia vitala ajunge in chakra ajna, iar restul chakrelor au nivelul optim de functionare, se poate spune ca s-a incheiat procesul evolutiv uman potrivit paradigmei standard. In acel moment, omul transcende nivelul ontologic de fiu al femeii. In mod natural, abia in acel moment se poate manifesta energia numita Kundalini si poate incepe activarea chakrelor. Kundalini apare abia in momentul in care energia vitala -rezultanta vectoriala - si-a incheiat activitatea si toate chakrele, inclusiv ajna, sunt in stare de functionare.
Daca cele patru tipuri de energie vitala - a spiritului, a corpului duh, a sufletului si a corpului eteric - au culori, mirosuri si sunete specifice, Kundalini poate fi perceput prin clarvedere de catre Eugen ca un fir subtire de energie stralucitoare, fara o culoare precisa, fara miros, care urca incepand de la chakra situata la baza coloanei vertebrale, muladhara.

Pragurile Crucii Vietii

In drumul ascendent al energiei vitale - rezultanta evolutiva - spre crestetul capului, se afla doua praguri majore: primul prag se afla la nivelul chakrei anahata, iar al doilea se afla la un nivel superior, in apropierea chakrei ajna.Privind omul din perspectiva frontala, se poate spune ca structura aurica umana alcatuieste o cruce. Aceasta cruce este alcatuita din linia verticala - canalul Sushumna - si din linia orizontala formata dintr-un ax imaginar ce uneste cele trei chakre situate la nivel pieptului: chakra inimii {Shainiah), chakra anahata si chakra orgoliului. Axul astfel format este primul mare prag.La nivelul primului mare prag, in a patra clasa evolutiva, omul trebuie sa aleaga intre Caile ce se deschid in fata sa. Prima este Calea evolutiva standard - paradigma evolutiei descrisa anterior - in care are loc intrarea progresiva in functiune a celor sapte chakre situate de-a lungul Sushumnei. A doua este Calea egoismului, care se prefigureaza in conditiile in care omul isi pune in functiune chakra orgoliului, situata in partea dreapta. A treia cale este Calea iubirii, deschisa de Iisus Hristos; in acest caz, omul isi pune in functiune chakra iubirii - Shainiah. Omul, prin liberul sau arbitru, este cel care decide pe ce cale sa mearga. Inainte de a patrunde in a cincea clasa evolutivă, omul se afla, asadar, pe talerele unei balante: in mijloc este axul central al balantei - care, din punct de vedere microcosmic este Sushumna - intr-o parte sta Iisus Hristos care se manifesta prin Shainiah, iar in cealalata parte sta Heruvimul care s-a opus candva planului divin: Lux/Lucifer, care se manifesta prin chakra orgoliului. 
Dupa ce primul prag a fost depasit de omul din a patra clasa evolutiva - alegerea intre Iisus Hristos si Lucifer - la sfarsitul celei de-a cincea clase (inainte ca energia vitala sa patrunda in ajna) urmeaza al doilea si cel mai dificil prag: intalnirea cu Adversarul, Shaitan. Al doilea prag al Crucii Vietii este reprezentat uneori in bisericile crestine prin a doua bara orizontala aplicata pe bara verticala.Dupa cum se stie, unele cruci crestine au doua brate orizontale, una mare si cealalta mica. Bratul cel mic este putin mai sus de bratul mai lung si indica al doilea prag al omului: intalnirea cu Shaitan, Adversarul - esenta raului, agentul haosului, dusmanul absolut al cosmosului. Pe a doua bara orizontala a crucifixului crestin - bara mica - este scrisa, uneori, prescurtarea INRI. Traditional, INRI este prescurtarea formulei Iisus din Nazareth, Regele Iudeilor. Se pare, totusi, ca prescurtarea INRI presupune si un al doilea sens, subsidiar. INRI poate fi interpretat si ca prescurtare a cuvintelor latinesti Ignes Naturam Rerum Ignitus. Desi cuvintele latinesti par a indica ca este vorba despre un Foc care purifica intreaga natura, este destul de evident ca avem de-a face cu purificarea naturii fiintei umane prin Focul Interior. Sau, dupa cum sta scris in cartile sacre ale crestinismului: Botezul prin foc. In acest ceas de cumpana, in clasa a cincea evolutiva, omul trebuie sa aleaga intre Iisus Hristos si Adversar. Adversarul este mult mai periculos si mai perfid, mult mai puternic si mai dur decat Lucifer. Lucifer insusi - care inaintea razvratirii sale era cel mai puternic si cel mai frumos dintre inaltii Heruvimi, Purtatorul de lumina sau Stralucitorul Fiu al diminetii - a cazut candva in mrejele sale. Doar Iisus Hristos, prin intermediul Botezului prin Foc - Focul este Duhul Sfant - poate ajuta omul sa depaseasca pragul intalnirii cu Adversarul. Intalnirea omului cu Adversarul are loc la sfarsitul celei de-a cincea etape evolutiva, inainte ca chakra ajna sa intre in stare plenara de functiune. Oamenii care parcurg paradigma evolutiva standard au toate sansele de a se poticni, in lipsa unui sprijin, la trecerea celor doua praguri: intalnirea obligatorie cu Lux si intalnirea obligatorie cu Adversarul-Shaithan.     
In actualul stadiu evolutiv, de 2000 de ani, unicul sprijin pentru oameni este Iisus Hristos, a carui Putere si Tarie este mai presus de a oricarui ispititor. Iisus Hristos, Ocrotitorul suprem al tuturor oamenilor, este singura Fiinta din cosmos care poate salva omul si-l poate ridica dincolo de praguri. Din punct de vedere istoric,reflectare a evenimentelor microcosmice, a sasea etapa a istoriei lumii va avea loc candva, intr-un viitor nedefinibil, cand, dupa cum sta scris in Apocalipsa Sf. Ioan, fiara cu sapte capete isi va face aparitia in lumea oamenilor.De fapt, Apocalipsa Sf. Ioan, cea mai misterioasa si cea mai ezoterica scriere crestina, descrie atat microcosmic, cat si macrocosmic cele sapte etape ale evolutiei omului si ale lumii. Deschiderea celor sapte peceti - peceti omologabile chakrelor si celor sapte clase evolutive - intalnirea cu Lucifer - prima fiara - apoi cu Adversarul - fiara ce se ridica din mare - reprezinta descrierea fidela a procesului evolutiv universal,cosmic si uman, pe care Sf. Ioan a primit-o direct, aflat in duh, de la Iisus Hristos. Atunci cand, sub directa supraveghere a Mielului, sufletul va "deschide" progresiv pecetile/chakrele, omul va deveni constient de panorama lumii fizice si a lumii spirituale; omul va intelege, in sfarsit, natura "jocurilor" karmice care se desfasoara atat in lumea oamenilor, cat si in lumea spirituala. Totodata, omul va intelege relatiile complexe ce se formeaza intre cele doua lumi: lumea spirituala si lumea materiala. Punerea in functiune a chakrei ajna, concomitent cu activarea completa a Shainiei confera corpului sufletului caracteristici identice cu cele ale corpului duh. In acest caz, dupa moarte, corpul sufletului se va uni cu corpul duh, cu care va forma o unitate. Aceasta unitate poarta numele de suflet spiritual sau, pentru a folosi atat limbajul crestin cat si limbajul folosit in limba eterica, numele de Fiu al Omului (pana in aceasta etapa, omul este doar un fiu al femeii). Atingand aceasta faza evolutiva, sufletul omului va deveni nemuritor, dobandind aceleasi caracteristici ca si corpul duh, cu care va forma o unitate. Oamenii care au reusit sa-si formeze un suflet spiritual si au transcens conditia umana, cea de fii ai femeii,devenind Fii ai Omului, vor pastra caracteristicile fiziologice si fizionomice ale ultimei lor existente trupesti. Ei nu se vor mai incarna in lumea materiala, ramanand sa actioneze in lumea eterica. La toti ceilalti oameni, la fiii femeii, dupa moarte, pe masura transformarilor suferite in lumea de dincolo, trasaturile fiziologice se modifica treptat; astfel, la viitoarea incarnare omul va dobandi o fizionomie diferita. Clasa a saptea evolutiva presupune cunoasterea constientei faptului ca in toate fiintele se afla Dumnezeu. Omul devine constient de faptul ca Dumnezeu nu l-a parasit niciodata, precum si de faptul ca, vazandu-l mereu prin manifestarile sale in lume, nu l-a inteles cu adevarat. Omul devine constient de faptul ca, dintotdeauna, a fost un copil al lui Dumnezeu.

Cele sapte clase evolutive

 Oamenii pot fi, asadar, clasificati in sapte tipuri evolutive, in functie de nivelul de urcare a energiei vitale pe canalul Sushumna. Mersul evolutiv uman se desfasoara dupa principiul termometrului evolutiv, ceea ce constituie paradigma fundamentala a evolutiei umane.  Energia vitala - rezultanta evolutiva - este tinuta astazi in frau de energia vitala a sufletului. Prin urcarea energiei vitale prin canalul Sushumna chakrele incep treptat sa functioneze. Trebuie precizat ca este vorba despre punerea in functiune a chakrelor prin urcarea energiei vitale si nu despre activarea chakrelor prin intermediul lui Kundalini. Despre activarea chakrelor prin trezirea lui Kundalini nu se poate inca vorbi. Intrucat oamenii se impart in sapte tipuri evolutive distincte, este de la sine inteles ca, pentru a cerceta modul in care are loc dezvoltarea si maturizarea lor aurica, trebuie sa tinem cont de anumite particularitati specifice fiecarui tip in parte. Datorita faptului ca oamenii sunt atat de diferiti, procesul dezvoltarii aurice poate fi descris doar daca simplificam intregul proces la liniile directoare generale. Plecand de la premisa fundamentala rezultata din analiza sistemului auric uman - dupa care viata are un sens pentru toti oamenii, nimeni nu este lasat la bunul plac al fortelor oarbe, iar existenta cotidiana a fiecarui individ reprezinta suprema forma de initiere - patrundem astfel chiar in esenta modului de intelegere a omului si a existentei sale intrupate. Iar daca viata are un sens pentru toti oamenii, daca evenimentele vietii fiecarui om reprezinta etape necesare si obligatorii ale desavarsirii, inseamna ca, la nivel colectiv, la nivelul istoriei umanitatii, evenimentele au un sens, reprezentand etape necesare si obligatorii ale mersului evolutiv. In consecinta, daca se poate vorbi despre sapte tipuri evolutive la nivel individual, inseamna ca si istoria umanitatii poate fi impartita in sapte etape distincte, fiecare etapa avand particularitati specifice, in functie de nivelul evolutiv al majoritatii indivizilor. Astfel, se poate vorbi despre sapte clase evolutive atat din punct de vedere colectiv-istoric, cat si din punct de vedere individual.     
Prima etapa a traiectului evolutiv uman prin Terra aurica - omul din clasa intai evolutiva a Scolii vietii - presupune intruparea ca fiu al femeii si trecerea prin prima Poarta, Poarta Pamantului, adica muladhara. Omul din clasa intai, care se afla la primele sale incarnari, este legat de elementul pamant si de aspectele pur materiale ale existentei terestre. Culoarea specifica a corpului duh ce apartine unui om din prima clasa evolutiva este culoarea metalului topit, culoarea Soarelui la rasarit, alfa evolutiei umane.Simultan cu intrarea in functiune, in mod treptat, a celor patru petale ale chakrei muladhara, corpul duh al omului din prima clasa evolutiva isi modifica culoarea de baza, de la nuanta metalului topit la rosu. Omul din clasa intai evolutiva, nu are constiinta a ceea ce percepe si traieste, ci doar constienta faptului ca traieste. Atat constiinta, cat si constienta sunt manifestarile celor doua corpuri care tin de suflet - corpul constientei si corpul constiintei. Prin incarnari repetate, omul dobandeste din ce in ce mai multa constiinta. Nivelul energetic general al aurei omului din clasa intai evolutiva este scazut, iar mirosurile sunt neclare si amestecate. Aura omului din clasa intai este formata din atomi originari de forma unor cubulete de lumina, care se misca greoi si haotic. Corpul constientei se misca cu dificultate prin aura, ceea ce inseamna ca atentia si capacitatea de focalizare a atentiei este foarte redusa. Acest fapt se poate remarca la nivelul alchimiei aurei: atomii originari de forma sferica ai corpului constientei strabat cu greu atomii de forma cubica ai celorlalte corpuri aurice. 

Prima clasa evolutiva presupune inceputul cunoasterii mediului si efortul din partea sufletului de a fi constient de ceea ce il inconjoara. Ingerii Veghetori din lumea eterica, care se exprima intr-un mod diferit de limbajul uman, spun ca, in prima clasa evolutiva, omul capata "cunoasterea constientei" cu privire la ceea ce ii indica organele de simt: natura si fiintele. Actualmente, oamenii din prima clasa evolutiva sunt rari, iar in cazul in care se nasc, nu traiesc foarte mult. La inceputul evolutiei, omul are nevoie, dupa cate se pare, de nasteri si de morti repetate la intervale scurte, pentru a putea urca cat mai repede pe al doilea palier evolutiv. Pentru a ne face o idee despre modul in care arata un om din prima clasa evolutiva, probabil ca trebuie sa ne imaginam cum aratau paleantropii.Treptat, omul din prima clasa evolueaza neincetat prin cucerirea unor experiente de viata variate, care presupun nasteri si morti repetate; paralel, energia vitala - rezultanta evolutiva - urca pe Sushumna pentru a patrunde in chakra svadistan, ceea ce corespunde inceputului celei de-a doua clase evolutive.     

La omul din cea de-a doua clasa evolutiva - omul centrat in svadistan - rezultanta evolutiva urca pe Sushumna pana in apropierea ombilicului. Corpurile aurice ale omului din a doua clasa evolutiva sunt formate din atomi originari ceva mai sfericizati. Muchiile si laturile atomilor originari se sterg din ce in ce mai mult, datorita ciocnirilor si frecarii repetate, generate de efortul omului de a fi din ce in ce mai constient de sine si de lumea care-l inconjoara. La omul din cea de-a doua clasa evolutiva apare corpul constiintei, care nu exista la omul din clasa intai. La omul clasei a doua evolutive, intre corpul constientei si corpul constiintei se formeaza o diferenta de potential: corpul constientei este incarcat cu energie negativa, iar corpul constiintei este incarcat cu energie pozitiva. Aparut primul, corpul constientei este mereu cu o treapta mai sus decat corpul constiintei. Astfel, in momentul formarii corpului constiintei, corpul constientei se afla deja pe cel de-al doilea nivel. In momentul in care constiinta percepe ceva nou, la nivelul corpului constientei are loc un flash energetic, semn ca omul constientizeaza acel ceva.
Din punctul de vedere al alchimiei aurice, atomii sferici se misca mult mai usor printre atomii cubici. Modificandu-si structura aurica prin activitatea corpurilor constientei si constiintei, omul evolueaza neincetat. A doua clasa evolutiva presupune prima constientizare a Eului: omul se distinge de mediu pentru a deveni un Eu; dupa cum se exprima Ingerii Veghetori, constientizarea Eului presupune "cunoasterea constientei", indicand ca omul este o persoana distincta de mediu si de celelalte fiinte vii. Ingerii Veghetori mai afirma ca "omul cunoaste ca este constient, iar datorita acestui fapt apare ceva nou, inexistent anterior: constiinta si cuvantul. Devenind constient de constiinta, omul incepe sa combine invataturile primei clase evolutive cu invataturile celei de-a doua". In a doua clasa evolutiva, in afara constientei care aparuse pe primul nivel, apare deci un element nou: constiinta. Omul devine constient de sine si de lume sau, altcumva spus, constientizeaza sinele si lumea. Prin functionarea celei de-a doua chakre, omul devine constient nu numai de sine, ci si de puterea sa trupeasca. In perioada istorica in care oamenii au devenit constienti pentru prima oara de puterea lor fizica, trupurile erau foarte robuste. Manifestarea puterii brute in lumea oamenilor a determinat un nou sentiment, mandria, care este foarte mare la cei situati pe acest nivel evolutiv. Dupa cum se exprima  Ingerii Veghetori, "atunci a existat cel mai puternic corp fizic (din istoria umanitatii); acesta a dus la cunoasterea constientei (dobandirea constientei) acestui fapt. Atunci a aparut puterea si manifestarea ei, iar rezultatul a fost mandria". 
In primele doua clase evolutive, constientizarea sau "cunoasterea constientei" este legata de natura si de ceilalti oameni. In prima clasa evolutiva, omul are cunoasterea constientei pamantului, adica a ceea ce, astazi, desemnam prin termenul generic de natura. Prin natura intelegem pamantul si tot ce cuprinde el: minerale, vegetale, animale. Clasa a doua permite "cunoasterea constientei" oamenilor, atat in cadrul relatiilor sociale, cat si prin intermediul partenerului de viata: sotul ori sotia. In cea de-a doua clasa evolutiva, culoarea corpului duh este portocalie, de la portocaliul ce bate spre rosu, specific primului trimestru sau primei petale a chakrei svadistan, pana la portocaliul deschis ce tinde sa se transforme in galben, specific intrarii in functiune a ultimei petale. Chakra svadistan are sase petale, deci se poate vorbi despre sase trimestre evolutive,fiecarui trimestru corespunzandu-i o nuanta in plus, reflectata la nivelul corpului duh. Din punct de vedere istoric, a doua clasa evolutiva corespunde epocii arhaice, in care omul se despartea de impulsurile primare, generate de sexualitatea exacerbata specifica copilariei umanitatii si de societatea matriarhala in care erau adorate zeitele materne, simbol al fertilitatii universale.     

A treia clasa evolutiva presupune dezvoltarea mentalului si a tot ce tine de el, inclusiv caracteristicile negative. A treia faza a evolutiei omului presupune, inainte de toate, inceputul intelegerii lumii si a sinelui propriu prin intermediul mentalului, iar nu doar instinctiv, precum in primele doua clase. La nivel individual, in aceasta clasa evolutiva, paralel cu inceperea functionarii petalelor chakrei manipura, are loc dezvoltarea corpului mental inferior, a intelectului, a "desteptaciunii", a capacitatii de a investiga natura si mediul social, de a face descoperiri, de a interpreta lumea. La nivel colectiv, a treia clasa evolutiva corespunde epocii de avant a culturii si a stiintei; intr-un cuvant a cunoasterii exclusiv pe cale intelectual-rationala. A treia clasa evolutiva este epoca marilor filosofi - philosophus, iubitorii de intelepciune - epoca marilor savanti, a marilor conducatori politici, a marilor descoperiri, a marilor inventii, a marilor calatorii, a cunoasterii rationale la superlativ. A treia clasa evolutiva implica, de asemenea, experimentarea egoismului; ceea ce presupune din partea omului "cunoasterea constientei ca este inselat sau ca inseala" - dupa cum se exprima  Ingerii Veghetori. In clasa a treia, omul da piept cu perfidia, cu fatarnicia, cu egoismul, cu mandria excesiva si devine constient de faptul ca inseala sau ca este inselat. Relatiile sociale, relatiile Eu/Lume si Eu/alt-Eu, formeaza un ansamblu complex de interconexiuni aurice. Principala caracteristica a celei de-a treia clase evolutive consta in manifestarea egoismului. Reflectarea celei de-a treia clase evolutive in istoria umanitatii a constituit-o epoca marilor razboaie de cucerire si de expansiune, epoca marilor state hegemoniste din antichitatea Orientului apropiat sau indepartat, apoi din Europa - epoca ce a culminat cu formarea Imperiului roman, cu formarea constiintei de cetatean si, ulterior, cu formarea principalelor puteri politico-militare ale Evului Mediu european.Ultimul avatar al celei de-a treia clase evolutive este epoca moderna, in care s-au format, pe fundalul vechilor structuri, natiunile actuale. Intr-un viitor nu prea indepartat, vechile organizari economico-politice si sociale, specifice celei de-a treia clase evolutive, se vor stinge, pentru a face loc unei alte organizari economico-sociale, care nu este insa globalizarea, ci ceva mult mai profund, legat in special de atingerea celei de-a patra clase evolutive, in care indivizii vor lucra prin chakra anahata. Culoarea corpului duh a oamenilor din cea de-a treia clasa evolutiva este galbenul, de la nuantele ce bat spre rosu-portocaliu   spre nuantele  ce bat spre  auriul flacarii  unei lumanari. Fiecare petala a chakrei manipura inseamna un trimestru de parcurs, inseamna o nuanta in plus la culoarea generala a corpului duh; inseamna, de asemenea, experiente noi de viata. Atomii originari din aura capata treptat forma sferica, ceea ce inseamna constientizarea lumii si a sinelui propriu. Parcurgerea trimestrelor anevoioase ale clasei a treia presupune si dezvoltarea corpului mental, al carui volum - la propriu - devine din ce in ce mai amplu, invaluind partea superioara a trupului pana la o distanta apreciabila. In clasa a treia evolutiva, cunoasterea se bazeaza exclusiv pe travaliul intelectului. Totusi, inteligenta excesiva, stiinta fara credinta, duce in fundaturi periculoase, caci mentalul este domeniul predilect de actiune al fiintelor luciferice...     

In clasa a patra, care corespunde cu intrarea in functiune a chakrei anahata si urcarii corespunzatoare a energiei vitale, compozitia aurei este formata aproape in totalitate din atomi originari sferici, fiind astfel asemanatoare cu cea a corpului constiintei.Treptat, pe masura ce omul parcurge cele douasprezece trimestre, echivalente celor douasprezece petale, chakra anahata intra in stare de functionare la parametrii optimi. Datorita faptului ca actul cunoasterii este rezultanta contopirii constientei cu constiinta, omul din clasa a patra intelege la justa valoare organizarea lumii si a fiintei umane in ansamblu. La oamenii din cea de-a patra clasa evolutiva, operatiunile specifice mentalului, care analizeaza, sintetizeaza si diseca doar in termeni de bine-rau sunt treptat inlocuite cu operatiunile mentalului superior. Treptat, oamenii din a patra clasa evolutiva se deschid catre lume printr-un efort cognitiv,care ar putea fi sintetizat intr-o singura expresie: iubire-intelepciune. Ca revers, a patra clasa evolutiva presupune cunoasterea constientei unui element nou: tradarea. Cei care trec prin aceasta clasa devin constienti de faptul ca minciuna si, in ultima instanta, tradarea "stau cu regele la masa". Tradarea se poate manifesta pe toate palierele existentei: in ceea ce priveste respectarea legilor subtile, in ceea ce priveste relatiile sociale cu semenii sau in ceea ce priveste familia. Paralel cu tradarea, a patra clasa evolutiva presupune cunoasterea unui alt element: angelicul, care este perceput difuz prin aura. Oamenii din cea de-a patra clasa evolutiva devin constienti, difuz la inceput, ca nu sunt singuri in univers, ca exista instante superioare, manifestate prin fiinte ingeresti. Oricat ar parea de straniu dupa modul de intelegere actual, intr-un fel, angelicul este legat de tradare, intrucat, in aceasta clasa evolutiva, omul este pus, prin imprejurarile vietii, sa isi declare deschis pozitia fata de tradare. Pozitia fata de tradare nu poate fi exprimata decat prin doua sentimente: ura si iubire.     
Prin manifestarea urii in cazul tradarii, omul alege sa cada sub influenta fiintelor luciferice. Prin manifestarea iubirii in cazul tradarii, omul ii iarta pe cei care l-au tradat si se alatura Fiilor Luminii si lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.  Omul clasei a patra evolutive se afla in fata unei mari incercari interioare: trebuie sa aleaga. Alegerea este cruciala, intrucat a patra clasa evolutiva, care presupune activarea chakrei anahata, este punctul de intersectie a celor doua axe principale (in acest caz, omul este privit din fata) ce formeaza crucea omului: axa verticala ce uneste sahasrara cu muladhara si axa orizontala ce uneste chakra inimii, Shainiah - deschisa de Iisus Hristos - cu chakra anahata si cu chakra orgoliului.  Omul din clasa a patra evolutiva trebuie, precum Iisus Hristos acum 2000 de ani, sa-si poarte singur Crucea si sa aleaga, prin liberul sau arbitru, Calea. Crucea omului este o cruce interioara, iar caile ce se deschid in acest punct al periplului spiritual duc ori in Cer ori in Infern. Daca alege iubirea si iertarea, moderatia si viata cumpatata, omul isi pune in functiune chakra inimii, Shainiah, in care Iisus Hristos se uneste cu Dumnezeu. Daca alege calea egoismului, omul isi deschide chakra maron din partea dreapta si-l alege pe Lucifer. Se spune ca, in momentul in care, intr-un viitor mai mult sau mai putin indepartat, vor exista suficienti oameni cu chakra egoismului in stare de functiune, lucind in sumbra culoare maron spre negru, se va putea incarna in lumea materiala insusi Lucifer, sub forma Antihristului.
Din punct de vedere istoric, a patra epoca, ce corespunde celei de-a patra clase evolutive, a inceput deja; totusi, apogeul este situat in viitor, dar nu atat de departe cum s-ar putea crede. In aceasta etapa evolutiva ce deja a inceput, oamenii sunt pusi in fata alegerii. Cum s-a spus adesea de catre vechii profeti si este consemnat in scrierile sacre, umanitatea se va scinda - de fapt, scindarea a si inceput. Unii oameni vor alege trufia, puterea, mandria, egoismul, iar ceilalti - desemnati in vechile scrieri prin formula "alesii" - vor alege SHAINIAH.     

Clasa a cincea aduce elemente noi in mersul evolutiv al omului. In clasa a cincea are loc intrarea in functiune a chakrei vishuddi. Simultan, se dezvolta corpul mental superior. Pe masura ce omul parcurge cele saisprezece trimestre corespunzatoare petalelor chakrei vishuddi, corpul duh dobandeste o frumoasa culoare albastra, devenind din ce in ce mai diafan. Dincolo de toate, in clasa a cincea evolutiva, omul are cunoasterea constientei ca a ales,in functie de ceea ce a ales, iubirea sau ura, omul se consacra uneia dintre cai: Calea lui Hristos sau Calea fiintelor luciferice. 
In functie de ceea ce alege, omul "invata sa-i invete" pe altii, devenind apostolul uneia dintre cele doua cai. Alegand calea cea dreapta, omul va patrunde in clasa a sasea evolutiva. In aceasta clasa evolutiva, pe masura activarii chakrei ajna, omul devine constient de Fiinta care l-a salvat, ridicandu-l din stadiul incipient. Aceasta Fiinta este Iisus Hristos, care salvandu-l pe om, a platit Pretul rascumpararii. In aceasta etapa evolutiva, omul incepe sa devina constient de Prezenta lui Iisus Hristos in Trupul de Slava si incepe sa intre in comuniune cu El. A sasea clasa evolutiva presupune dezvoltarea chakrei ajna, formarea unui corp duh de culoare violeta si atingerea punctului terminus al procesului evolutiv uman. Dincolo de aceasta treapta, nu se mai poate vorbi despre genul ontologic de om.

Reflectarea evolutiei in corpul duh

Ca structura energetico-informationala, omul are in alcatuirea sa patru componente: spiritul si ansamblul de elemente ce tin de individualitatea perena a omului, inclusiv corpul duh (ceea ce vine la incarnare din lumile superioare si ceea ce pleaca in acelasi loc dupa momentul mortii); sufletul si ansamblul ce tine de personalitatea limitata la o singura existenta incarnata; din ansamblul trup material-corp eteric; din corpurile aurice derivate: corpul emotional, corpul astral, corpul mental-inferior, corpul mental superior si corpul spiritual. Ceea ce se incarneaza la nastere este ansamblul format din spirit, invelisul spiritului, corpul cauzal si corpul duh, care reprezinta individualitatea nemuritoare. In perioada prenatala se formeaza corpul eteric, iar in momentul nasterii se formeaza sufletul, care reprezinta personalitatea terestra. Imediat dupa formarea sufletului, se formeaza chakrele si corpurile aurice exterioare.La toti oamenii, imediat dupa nastere, chakrele arata identic. La un nou nascut, in primele zile dupa taierea cordonului ombilical, chakrele arata ca niste sfere putin alungite ce nu depasesc 3 centimetri, de culoare verde. Ele emit un sunet asemanator unui clinchet vesel de pahare din cristal, care se ciocnesc unele de altele si raspandesc un miros asemanator laptelui proaspat fiert.La un nou nascut, petalele chakrelor nu sunt inca formate. La randul lor, corpurile aurice exterioare par a fi lipsite de continut. Ele arata ca niste sabloane goale. Corpurile aurice exterioare se formeaza cu timpul, de-a lungul existentei, fiind proiectia corpului duh prin intermediul sufletului si a corpului eteric - mai precis, prin intermediul chakrelor situate la interfata corpului eteric. La inceputul evolutiei intra in functiune constienta, adica actul pur al omului de a lua cunostinta de sine si de lume. Constienta - care nu este decat capacitatea originara a omului de a percepe lumea - se manifesta prin cuvant. Ulterior, in momentul in care omul poate analiza ceea ce se intampla cu el apare si constiinta. Cele doua caracteristici definitorii ale fiintei umane apartin celor doua corpuri generate de suflet: corpul constientei si corpul constiintei. Primul corp are forma unei flacari inalte de aproximativ 60 de centimetri ce porneste din samanta sufletului, iar al doilea se aseamana cu o antena parabolica sau cu o oglinda ce circumscrie intreaga aura. Corpurile aurice exterioare sunt formate din particule foarte mici, un fel de atomi energetici primari, luminosi. Priviti prin clarvedere de catre Eugen, acesti atomi primari par cubici. Corpul sufletesc al constientei este singurul element al structurii aurice format din atomi originari de o alta forma decat cea cubica, specifica aurei in ansamblu. Corpul constiintei este format din atomi originari luminosi de forma sferica. In decursul evolutiei umane, atomii energetici originari de forma cubica se lovesc unii de altii, iar in urma ciocnirii lor haotice apar mici explozii de energie. Cu timpul, atomii de forma sferica ai corpului constientei patrund printre atomii originari de forma cubica ai corpurilor derivate ale aurei; datorita frecarii unora de altii, atomii devin din ce in ce mai sferici. 
Privit din aceasta perspectiva, procesul evolutiv al fiintei umane consta in transformarea progresiva a atomilor originari de forma cubica in atomi sferici.Din punct de vedere psihologic si spiritual, acest proces consta in transformarea inertiei originare, prin intermediul corpului constientei, in constientizare. Constientizand evenimentele vietii, omul devine din ce mai constient de sine si de lume si, in acelasi timp, isi modifica structura aurica.     
Elementul care isi imprima pecetea asupra formarii structurii aurice umane este insa corpul duh, ce contine ansamblul spiritului, cu toate elementele sale componente. Nu trebuie uitat, corpul duh este rezultanta tuturor reincarnarilor omului, de la prima incarnare in lumea materiala. In functie de nivelul evolutiv al omului, corpul duh poseda o culoare specifica, care nu se modifica de-a lungul vietii si care nu trebuie confundata cu culorile in continua schimbare ale corpurilor aurice exterioare - de exemplu, cu culorile corpului astral. Totusi, si corpul duh este supus transformarii si evolutiei. La fel ca si celelalte elemente ce compun fiinta umana, corpul duh poate fi caracterizat prin culoare, luminozitate, vechime, sunet si miros. Corpul duh este, in esenta, un corp psiho-moral, iar componenta "moralitate" este elementul de baza, prin care cosmosul spiritual diferentiaza spiritele umane.     
In ziua de astazi, oamenii cauta "spiritualitatea" cu orice pret, confundand adesea evolutia spirituala cu acumularea de cunostinte sau cu realizarile concrete, palpabile, din lumea materiala. Totusi, dupa cum se prezinta lucrurile la nivelul Terrei aurica, problema evolutiei spirituale trebuie legata de moralitatea omului. De altfel, folosirea si aplicarea termenului de moralitate in epoca actuala a impiedicat mult timp intelegerea mecanismelor de functionare ale cosmosului. Desi pare a fi asemanator unei ecuatii cu "n" necunoscute, in esenta, cosmosul nu este complicat. Explicarea mecanismelor sale de functionare este, in realitate, foarte simpla: intregul cosmos functioneaza pe baza acumularii de moralitate. Celelalte caracteristici, care in ochii oamenilor pot avea o importanta deosebita, n-au nici un fel de valoare si nu sunt luate in calcul decat ca simple incadrari. Acumularea de moralitate inseamna, pur si simplu, respectarea Legilor Divine. 
Legile Divine nu au fost date nici de oameni, nici de Ingeri, nici de Arhangheli, ci au fost date de Dumnezeu. Intregul cosmos este alcatuit pe baza acestor Legi, care sunt inscrise, dintru eternitate, in mecanismul sau de functionare. Legile divine formeaza Ordinea cosmica sau Firea lucrurilor. Problema este simpla: cine respecta Legile Divine - Ordinea  cosmica  sau    Firea lucrurilor - se alatura mecanismului de functionare a cosmosului. In fond, cine respecta Legile Divine se alatura lui Dumnezeu insusi, "implinind voile Sale". Cine nu le respecta, devine la fel ca o rotita ce se opune mecanismului din care face parte.Si ce se intampla in cazul in care rotitele unui urias mecanism sau ale unui simplu motor nu mai vor sa functioneze? Raspunsul este foarte simplu: vine tehnicianul sau inginerul de serviciu si incearca sa le repare, pentru a functiona la parametrii normali. Spre deosebire de lumea materiala, locul unde rotitele pot fi inlocuite si aruncate la fiare vechi, in cosmosul spiritual nimeni nu este inlocuit. Oamenii sunt determinati, prin aceleasi Legi Divine, sa se corecteze pentru a deveni elemente componente viabile si "functionale" in marele sistem cosmic.     Astfel, in momentul in care omul ajunge "dincolo" si se trage linie la sfarsitul unei existente in lumea materiala, nu il intreaba nimeni nici cate carti a citit, nici ce scoli inalte a facut, nici ce cunostinte a acumulat, nici macar ce fel de exercitii de concentrare sau de meditatie a practicat. Aspectele considerate in lumea de "aici" ca fiind importante - precum acumularea de cunostinte sau de averi - nu sunt reflectate in corpul duh. In corpul duh este reflectat doar ceea ce a facut omul in viata, pentru a-si ridica gradul de moralitate. Daca omul a dus o viata morala, deci a respectat Legile Divine -
Ordinea cosmica sau Firea lucrurilor - nivelul sau evolutiv creste,iar acest fapt este vizibil in culoarea corpului duh.Daca nu a respectat Legile Divine, inseamna ca omul este "bolnav". In cazul in care este bolnav, atunci, cu necesitate, omul trebuie "insanatosit". Pentru a fi insanatosit, uneori, omul trebuie sa treaca printr-o cura de insanatosire: trebuie sa faca un tratament adecvat - trebuie sa urmeze o cura de "dezintoxicare". In urma curei de dezintoxicare, omul trebuie sa-si recapete cel putin nivelul pe care l-a avut inainte de a incepe ultima existenta in lumea materiala. Din punctul de vedere al alchimiei aurice, lucrurile sunt simple. Pe timpul vietii, modul de comportament al unui individ se reflecta in structurile sale aurice. Imediat dupa moarte, continutul energetico-informational al corpurilor aurice exterioare este aspirat (la propriu) prin chakre in corpul duh, care metabolizeaza toate experientele acumulate de-a lungul existentei in lumea materiala. In consecinta, gradul de moralitate al unui om este reflectat, ca rezultanta vectoriala evolutiva, in culoarea corpului duh.Fireste, nu numai in culoarea, ci si in luminozitatea, vechimea, sunetul si mirosul pe care acesta le emite. Vorbind doar despre culoarea corpului duh,trebuie avute in vedere, desigur, si celelalte caracteristici - sunetul, vechimea si mirosul. Datorita faptului ca in epoca noastra predomina imaginea vizuala, este de inteles ca punem accentul asupra acestei componente. De altfel, este dificil sa aproximezi un sunet, o vechime sau un miros in cuvinte uzuale, tinand cont si de faptul ca fiecare individ este unic si, in consecinta, are un sunet, o vechime si un miros oarecum diferite de ale oricarui alt individ. Fara nici o indoiala, si culoarea corpului duh a fiecarui individ este unica, dar este mult mai simplu sa reduci totul la un nume - un nume de culoare - ingloband totul intr-o categorie ontologica fundamentala. Corpul duh are o culoare unica pe toata durata vietii omului, iar culoarea sa este in functie de gradul de moralitate, fiind in relatie directa cu nivelul pana la care urca energia vitala pe nadisuri, precum si cu stadiul de functionare al chakrelor.     Asadar, stabilirea nivelului evolutiv al unui om potrivit paradigmei evolutiei, nu trebuie redusa doar la cercetarea nivelului pana la care urca energia vitala cvadrupla -rezultanta evolutiva - si a modului in care functioneaza chakrele. Stabilirea nivelului evolutiv al unui om potrivit paradigmei evolutiei umane se face, in primul rand, prin cercetarea directa a caracteristicilor corpului duh. 
In fond, caracteristicile corpului duh exprima nivelul evolutiv al unui om; ele se reflecta, prin intermediul sufletului si corpului eteric, in prezenta existenta. In functie de nivelul evolutiv uman, de "clasele" evolutive, culoarea corpului duh corespunde culorilor spectrului solar, de la rosu inchis la albul stralucitor. De asemenea, culoarea corpului duh este in relatie directa cu culorile pe care chakrele le manifesta in procesul activarii. In mod traditional,fiecare din cele sapte chakre corespunde uneia din cele sapte culori ale spectrului solar: muladhara are culoarea rosie, svadistan are culoarea portocalie, manipura are culoarea galbena, anahata are culoarea aurie, vishudi are culoarea albastra, ajna are culoarea indigo, iar sahasrara are culoarea alba. Astfel, daca un om se afla, sa spunem, in a doua clasa evolutiva, care corespunde functionarii plenare a chakrei svadistan, in mod sigur corpul sau duh are culoarea portocalie. De asemenea, cand un om se afla in a treia clasa evolutiva, iar energia vitala este centrata la nivelul manipurei, culoarea corpului sau duh este galbena. Acelasi proces se petrece si in cazul functionarii chakrei anahata, care genereaza, ca rezultanta vectoriala, un corp duh de culoare aurie (pana acum 2000 de ani, culoarea verde), precum si in cazul functionarii chakrei vishuddi, care genereaza un corp duh de culoare albastra. Dupa toate probabilitatile, acest fapt este valabil si pentru chakrele ajna si sahasrara, dar nu au fost observati oameni care sa manifeste culorile corespunzatoare.Exista, asadar, un tip de om rosu (chakra muladhara in stare de functionare plenara), un tip de om portocaliu (chakra svadistan in stare de functionare plenara), un tip de om galben (chakra manipura in stare de functionare plenara), un tip de om auriu (chakra anahata in stare de functionare plenara; pana acum 2000 de ani, acest tip avea culoarea verde), un tip de om albastru (chakra vishuddi in stare de functionare plenara) si asa mai departe.
In afara culorilor de baza mai exista o serie de culori intermediare, care pot fi clasificate in functie de numarul petalelor fiecarei chakre. Astfel, muladhara are 4 nuante de rosu, corespunzatoare celor 4 petale; svadistan are 6 nuante de portocaliu,corespunzatoare celor 6 petale; manipura are 10 nuante de galben corespunzatoare celor 10 petale; anahata are 12 nuante de auriu, corespunzatoare celor 12 petale; vishuddi are 16 nuante de albastru, corespunzatoare celor 16 petale; ajna are 2 nuante de indigo, corespunzatoare celor 2 petale; sahasrara ar trebui sa aiba, potrivit traditiei, 1000 de nuante, corespunzatoare celor 1000 de petale. Cum fiecare om se afla pe diferite trepte ale scarii evolutive, in diferite trimestre ale "scolii" care se numeste Terra aurica, deci poate fi incadrat in una dintre culorile intermediare ale spectrului evolutiv, am convenit sa denumim fiecare om in functie de nuanta sa specifica la un moment dat. Atunci cand se face caracterizarea aurica a unui om si stabilirea nivelului sau evolutiv, se iau in calcul atat clasa evolutiva - ce corespunde culorii de baza - cat si trimestrul in care acesta se afla la un moment dat; in acest context se pot folosi expresii de genul "rosu 3", "galben 9" sau "albastru 10" - cifrele indicand cu precizie trimestrul sau petale corespondente "clasei" in care se gaseste.     Vorbind despre culorile corpului duh, nu trebuie insa pierdut din vedere ce inseamna o culoare. Ceea ce un om percepe ca fiind o culoare nu este altceva decat o energie, deci o vibratie modulata atat in amplitudine, cat si in frecventa. Cu alte cuvinte, este vorba despre o energie ce poseda o anumita lungime de unda si o anumita frecventa; pentru perceptia omeneasca, aceasta energie apare ca o culoare. Daca oamenii ar putea observa undele radio cu ochiul liber, atunci, in mod sigur, ar remarca faptul ca undele cu frecventa mica bat spre culorile "joase" ale spectrului solar, rosu, portocaliu sau galben, in timp ce undele cu frecventa inalta bat spre culorile inalte, precum albastru, indigo sau alb. Acelasi lucru se produce si in cazul corpului duh, cu diferenta ca acesta nu este format din energii radio, ci din energii spirituale.     
In concluzie, ceea ce se poate determina prin intermediul clarvederii la un corp duh, nu este altceva decat "caldura" spirituala a unui om, detectabila si masurabila datorita faptului ca, la fel ca orice alta energie, se manifesta prin culoare si sunet. In definitiv, corpul duh nu este altceva decat corpul caldurii spirituale acumulata de catre un om in decursul existentei in Terra aurica - atat in lumea materiala, cat si in lumea de dincolo. De-a lungul unei existente in lumea materiala, omul acumuleaza in jur de doua, maxim trei nuante. De exemplu, daca un om s-a incarnat cu un corp duh de nivelul galben 5, la sfarsitul vietii, in cel mai bun caz, poate creste pana la galben 7, foarte rar pana la galben 8. Aceasta crestere calitativa este asimilata complet abia dupa momentul mortii, cand experientele vietii si, in consecinta, bagajul existential karmic cu care omul trece dincolo, sunt fixate definitiv la nivelul corpului duh. Dupa momentul mortii, in urma unei alchimii aurice, corpul duh isi modifica culoarea (nuanta), vechimea, sunetul si mirosul, urcand in mod proportional cu efortul facut in timpul vietii terestre.

Paradigma evolutiei

De-a lungul Sushumnei se afla cele sapte chakre principale. Prin intermediul evenimentelor vietii, energia vitala este impinsa de la baza coloanei vertebrale in sus, iar chakrele - mai precis petalele chakrelor - intra treptat in stare de functiune, devenind luminoase.   Urcand de-a lungul Sushumnei, energia vitala privita ca rezultanta vectoriala evolutiva este atrasa de fiecare chakra. Cu cat energia vitala urca mai sus pe canalul Sushumna, vitalizand chakrele, cu atat omul este mai evoluat.Procesul complex al urcarii energiei vitale pe canalul Sushumna, paralel cu intrarea in stare de functiune a chakrelor, se desfasoara de-a lungul intregii vieti. Incepand cu momentul nasterii, omul primeste experienta de viata, precum si informatii din mediu; aceaste informatii ajung sub forma unei energii luminoase la chakre, care au rolul de a le metaboliza si transforma.Experientele de viata si informatiile din mediu sunt inmagazinate in petalele chakrelor. Concomitent cu acumularea experientei de viata, din sediul sacral este emisa una din cele patru tipuri de energii vitale, care se manifesta prin rezultanta vectoriala evolutiva. Experientele omului, o data inmagazinate in petalele chakrelor sub forma unor impulsuri energetice luminoase, atrag energia vitala corespunzatoare.Evolutia spirituala a omului este, asadar, rezultatul cumulat al experientei de viata si, implicit, al reactiei celor patru planuri cuantice, care se manifesta prin cele patru tipuri de energii vitale.Cele patru tipuri de energii sunt emise datorita atractiei naturale a unei chakre. Chakra este cea care atrage energia vitala si nu energia vitala este cea care urca singura.
In momentul in care omul are o anumita experienta de viata sau traire interioara, petala unei chakre intra brusc in stare de activitate, atragand simultan, ca un magnet, energia vitala a unuia dintre cele patru planuri cuantice. 
Evolutia umana se desfasoara de-a lungul a sapte etape principale. Fiecare dintre cele sapte etape evolutive corespunde intrarii in stare de functiune a unei chakre si urcarii energiei vitale cvadruple - rezultanta vectoriala evolutiva - de-a lungul canalului Sushumna pana la nivelul corespondent.Urcarea energiei vitale cvadruple - a rezultantei vectoriale evolutive - pe Sushumna, dupa principiul termometrului evolutiv, si activarea progresiva a sistemului celor sapte chakre constituie ceea ce putem denumi a fi paradigma evolutiei umane. Fiecare dintre cele sapte chakre principale reprezinta o treapta sau o clasa evolutiva. Astfel, cand energia vitala cvadrupla - rezultanta vectoriala evolutiva - ajunge la jumatatea distantei intre muladhara si svadistan, omul patrunde in prima clasa evolutiva. In momentul in care energia vitala cvadrupla (a spiritului, a corpului duh, a sufletului, a aurei exterioare) urca pe Sushumna pana la nivelul chakrei svadistan, omul patrunde in cea de-a doua clasa evolutiva. Cand energia vitala urca pana la nivelul chakrei manipura, omul patrunde in a treia clasa evolutiva. In momentul in care energia vitala urca pe Sushumna pana la nivelul chakrei anahata, omul patrunde in a patra clasa evolutiva.Cand, in decursul evolutiei, energia vitala urca pana la nivelul chakrei vishuddi, omul patrunde in cea de-a cincea clasa evolutiva, iar in momentul in care energia vitala urca pana la nivelul chakrei ajna, omul patrunde in cea de-a sasea clasa evolutiva.
In mod normal, urmand aceeasi logica, ar trebui ca, in momentul in care energia vitala depaseste chakra ajna si porneste spre chakra sahasrara, omul sa intre in a saptea clasa evolutiva. Totusi, incepand de la nivelul ajnei, lucrurile incep sa se complice. Evolutia capata o turnura speciala, diferita de ceea ce ne-am putea imagina in stadiul actual de intelegere. Dupa cum Eugen poate remarca prin cea de-a doua vedere, in epoca de astazi nu exista prea multi oameni din prima categorie, cei din clasa intai evolutiva, la fel cum nu exista prea multi oameni din clasele evolutive a sasea si a saptea. Cel mai inalt nivel evolutiv care poate fi remarcat in marile orase este clasa a cincea. Oamenii din cea de-a sasea categorie sunt extrem de putini; multi dintre ei sunt retrasi, undeva, in afara civilizatiei omenesti, in schituri, manastiri sau in alte locuri izolate. Oamenii din a saptea clasa evolutiva sunt inexistenti, cel putin in marile orase.Din acest motiv, in cele ce urmeaza, vom vorbi mai mult despre oamenii din clasele evolutive a doua, a treia si a patra. Cei mai multi dintre oamenii care traiesc in prezent si care formeaza media, fac parte din clasa a treia evolutiva - clasa ce tine de activitatea plenara a chakrei manipura si de urcarea corespunzatoare a energiei vitale cvadrupla - rezultanta vectoriala evolutiva.     
Paradigma evolutiei umane este, de fapt, o scoala care cuprinde sapte clase. Aceasta este Scoala vietii. Fiecare clasa este legata de o chakra si de intrarea in stare de functiune, prin intermediul experientelor de viata, a tuturor petalelor unei chakre. Urmarea cursurilor, de-a lungul celor sapte clase, presupune intrarea treptata in stare de functiune a celor sapte chakre principale.Totusi, parcurgerea celor sapte clase evolutive nu se poate produce intr-o singura existenta. Asa ceva ar fi imposibil. Urcarea energiei vitale de-a lungul sistemului celor sapte chakre principale se face de-a lungul multor existente, in multe mii de ani. Treptat, de-a lungul existentelor de spirit incarnat in lumea materiala, prin experiente de viata multiple si variate, se produce intrarea in functiune a petalelor chakrelor si ridicarea energiei vitale cvadruple - rezultanta vectoriala evolutiva - de la baza coloanei vertebrale pana in crestetul capului, acolo unde se afla chakra Sahasrara. 
Se stie ca fiecare chakra are mai multe petale. Muladhara are patru petale, svadistan are sase petale, manipura are zece petale, anahata are douasprezece petale, vishuddi are saisprezece petale, ajna are - potrivit traditiei - doua petale, iar sahasrara are - potrivit aceleiasi traditii - o mie de petale. Daca am compara paradigma evolutiei realizata potrivit principiului termometrului evolutiv cu urmarea cursurilor unei scoli, atunci fiecare petala a unei chakre ar corespunde unui trimestru. Totusi, chakrele nu fac altceva decat sa metabolizeze experientele de viata si sa le transforme in insusiri ontologice la nivel auric. Fiecare petala a unei chakre are rolul sau specific; petalele intra in functiune doar in momentul in care omul are un anumit tip de experienta.Vorbind metaforic, se poate spune ca rezultanta vectoriala evolutiva face patru pasi pana la prima chakra, inca sase pasi pana la a doua, alti zece pasi pana la a treia, inca doisprezece pasi pana la a patra, alti saisprezece pasi pana la a cincea, inca doi pasi pana la a sasea, si alti o mie de pasi pana la chakra a saptea. Este lesne de inteles ca "pasii" corespund petalelor chakrelor, adica trimestrelor din cele sapte clase evolutive ale Scolii vietii.     
Din punctul de vedere al simbolisticii chakrelor - simbolistica imprimata in mod efectiv atat la nivelul chakrei, cat si in reprezentarile universal folosite - paradigma evolutiei umane poate fi ilustrata schematic prin transformarea patratului in cerc. 
Prima chakra, muladhara, corespunde parcurgerii primei etape evolutive; ea poate fi reprezentata printr-un patrat intr-un cerc. Circumferinta cercului este egala cu suma laturilor patratului, ceea ce poarta numele de cuadratura cercului. Cercul simbolizeaza perfectiunea care exista la nivelul Terrei aurica, in care a fost introdus patratul, adica omul "neslefuit". A doua chakra, svadistan, corespunde celei de-a doua clase evolutive; ea poate fi
reprezentata printr-un cerc care circumscrie doua patrate, in interiorul carora se afla un cerc mai mic. Reprezentarea chakrei svadistan semnifica miscarea, cheia de bolta a evolutiei in Terra aurica. Cercul semnifica constiinta, iar patratele semnifica corpurile aurice in curs de slefuire. Pentru fiecare dintre chakrele urmatoare se adauga cate un patrat cercului ce le cuprinde pe toate; la nivelul celei de-a saptea chakre, sahasrara, care corespunde celei de-a saptea clase evolutive, toate patratele trasate in cerc formeaza o stea cu 28 de unghiuri. Cele 28 de unghiuri sunt atat de apropiate unele de altele incat par sa formeze o sfera.

Principiul termometrului

 Omul este un sistem format din patru subsisteme distincte: subsistemul spiritului, subsistemul corpului duh, subsistemul sufletului si subsistemul corpurilor aurice derivate (corpul emotional, corpul astral, corpul mental inferior etc). Evident, baza functionarii acestor subsisteme in planul material este trupul.     Fiecare subsistem este situat pe cate un nivel cuantic distinct; astfel se poate vorbi despre patru niveluri cuantice: nivelul cuantic al spiritului, nivelul cuantic al corpului duh, nivelul cuantic al sufletului, nivelul cuantic al corpului eteric si al aurei exterioare.     Desi exista relatii stricte de interactiune intre cele patru subsisteme ce compun omul, fiecare evolueaza oarecum independent, in propriul sau registru evolutiv. Intre toate subsistemele exista, fara nicio indoiala, relatii de conexiune si de interconditionare, dar, in ansamblu, fiecare se manifesta independent, potrivit naturii sale, pe propriul sau plan cuantic.Spiritul are propriul sau nivel de evolutie. La fel, corpul duh are nivelul sau specific de evolutie. Sufletul, corpul eteric interior si corpurile aurei exterioare au, fiecare, nivelul propriu de evolutie.Cele patru subsisteme se manifesta prin patru tipuri de energii vitale, care circula pe canalul Sushumna, pornind din zona sacrala, acolo unde cele patru planuri cuantice se intrepatrund intr-un spatiu de cativa milimetri, formand o plasa asemanatoare filamantului unui bec. Fiecare dintre cele patru tipuri de energie vitala urca pe Sushumna, alimentand in mod progresiv chakrele principale si chakrele secundare.     
Se poate astfel vorbi despre patru tipuri principale de energie vitala, fiecare cu caracteristicile proprii: energia vitala a spiritului, energia vitala a corpului duh, energia vitala a sufletului si energia vitala a corpurilor aurice derivate. Nivelul evolutiv al fiecarui subsistem poate fi cercetat prin clarvedere de catre Eugen, urmarind modul in care energia vitala specifica urca pe canalul Sushumna.                     Primul subsistem este cel al spiritului, iar ridicarea energiei vitale a planului cuantic respectiv pe Sushumna nu indica altceva decat nivelul evolutiv atins de spiritul omului. Al doilea subsistem este cel al corpului duh, iar ridicarea energiei vitale a planului cuantic respectiv indica nivelul evolutiv atins de acesta. Al treilea subsistem este cel al sufletului; ridicarea energiei vitale a planului cuantic respectiv pe Sushumna indica nivelul evolutiv atins de suflet. Al patrulea subsistem este cel al corpului eteric si, implicit, al aurei exterioare. Energia vitala a a planului cuantic respectiv indica nivelul evolutiv atins de corpul eteric si de corpurile exterioare. Evolutia omului, mai precis stabilirea nivelului evolutiv al unui om, poate fi cercetata prin clarvedere de catre Eugen, prin urmarirea nivelului de urcare a celor patru tipuri de energii vitale, care circula prin cele patru canale din interiorul Sushumnei.  Modul de manifestare a celor patru tipuri de energii vitale si ridicarea lor prin cele patru canale ale Sushumnei nu inseamna altceva decat configurarea nivelului evolutiv uman.Pentru a folosi o comparatie cu ceea ce exista in lumea fizica, canalul Sushumna se aseamana cu un termometru. Nivelul de urcare a energiei vitale pe canalul Sushumna indica astfel "temperatura" interioara a omului, adica nivelul lui evolutiv.     
Candva, in trecut, structura aurica a omului era intrucatva diferita de cea actuala, iar cele patru tipuri de energii vitale se manifestau independent. Fiecare tip de energie vitala se ridica pe canalul Sushumna, in functie de nivelul evolutiv propriu.La omul actual,spre deosebire de omul din trecut, cele patru tipuri de energie vitala urca simultan, prin inductie, pe canalul Sushumna. La omul actual, energia vitala a sufletului tine in frau celelalte trei tipuri de energie vitala (a spiritului, a corpului duh si a corpurilor aurice derivate). Astfel, se poate vorbi despre o rezultanta vectoriala evolutiva (dupa Principiul descompunerii vectorilor din fizica), data de nivelul de urcare simultana a celor patru tipuri de energii, care indica nivelul general de evolutie. Acest mod de manifestare a energiei vitale este ceea ce vom numi mai departe a fi principiul evolutiv al termometrului.

Viata-suprema forma de initiere

Demersul acestei carti, care este situat in perspectiva intelegerii mecanismelor de functionare ale aurei, se raporteaza la modul in care arata structura energetica la omul obisnuit al timpurilor noastre.De aceea, accentul este pus pe observarea, interpretarea si intelegerea proceselor energetice subtile ce au loc la omul obisnuit: omul zilelor noastre, omul care pur si simplu isi vede de treburile sale si de existenta sa cotidiana si nu urmeaza tehnici de autoimbunatatire.Analizand mai atent evidenta oferita de existenta cotidiana, fara a ne lasa influentati de o doctrina sau de alta, dar, mai ales, bazati fiind pe constatarile obtinute de catre Eugen prin clarvedere, se poate afirma ca  fiecare om se afla situat pe un anumit nivel evolutiv. Asadar, nu doar cei care urmeaza tehnici de autoimbunatatire se afla in plin proces evolutiv, ci si oamenii obisnuiti.Se afirma adesea ca omul evolueaza haotic - in cazul in care se accepta ideea ca omul evolueaza si nu regreseaza- iar cei mai multi dintre noi ne intrebam daca, intr-adevar, exista o anumita logica sau un anumit sens in toate evenimentele existentei.     "Singurul sens al vietii este sa-i dam un sens", spunea candva unul dintre marii nostri contemporani. Totusi, dincolo de frumusetea aforismului, lucrurile sunt ceva mai complexe, iar a te intreba daca viata are sau nu un sens este echivalent cu a te intreba daca merita sau nu sa traiesti. Si, astfel, ajungem la ceea ce spunea candva Albert Camus, pentru care problema fundamentala a filosofiei, departe de a fi acel ipotetic raport dintre spirit si materie, consta in optiunea omului - prin liberul arbitru - de a trai sau de a muri. 
Prin simplul fapt de a trai, fiecare om a descoperit singur raspunsul la problema fundamentala a filosofiei, alegand, in fond, sa respecte darul lui Dumnezeu,Viata, si sa o duca pana la capat.
Desigur, in cazul in care da un raspuns pozitiv problemei fundamentale a filosofiei, este foarte frumos ca omul sa acorde vietii sensul pe care-l doreste. Dar, inainte de a se gandi macar la asa ceva, este cazul sa dea Cezarului ce-i al Cezarului, adica sa dea Vietii ca atare - Viata manifestata prin intermediul unor forte inalte - ce-i al ei. Concluzia cea mai importanta ce poate fi trasa in urma cercetarii structurii aurice prin clarvedere de catre Eugen, a proceselor aurice ce au loc de-a lungul vietii omului, a conexiunilor dintre evenimentele vietii si culorile straturilor aurei este ca nimic nu este lasat la voia intamplarii, ca omul parcurge un proces de maturizare evolutiva, dar, mai ales, ca evolutia spirituala se realizeaza prin acumulare de experienta.Viata pune in fata fiecarui om ceea ce are nevoie pentru a evolua. Evenimentele existentei fiecaruia dintre noi reprezinta mijloacele cele mai potrivite prin care are loc evolutia.Viata are un sens, suferintele au un sens, existenta fiecaruia, ca si evenimentele cotidiene, au un sens mai adanc decat lasa sa se inteleaga aparentele.Viata - toate evenimentele vietii - destinul omului ca atare, reflecta ceea ce nu este omul, dar trebuie sa devina pentru a-si ocupa locul pe care-l merita si care-i este menit, inca de la inceputul creatiei, in giganticul ansamblu care este cosmosul.Din acest punct de vedere, evenimentele vietii fiecarui om, departe de a fi simple "intamplari" fara sens, sunt efectele lipsurilor - unii spun ale "pacatelor", dar noi nu suntem chiar atat de severi - intr-un cuvant ale bolilor existentiale reflectate in aura. Lipsurile omului sunt cele care, in fond, au facut posibila si au conditionat incarnarea si existenta in lumea materiala. Viata insasi este o profunda forma de initiere, iar evenimentele vietii fiecarui om in parte reprezinta forma de initiere de care acel om are nevoie.Astfel, omul nu are nevoie stringenta de tehnici de initiere, fiinca Viata ii ofera exact ce are el nevoie pentru a progresa. Totusi, daca, in mod constient si voluntar, omul alege o forma suplimentara de initiere sau de imbunatatire psiho-mentala si spirituala - forma aflata in concordanta cu caracteristicile definitorii ale actualei etape de evolutie -iar acest lucru este facut cu discernamant si cu inteligenta, este cu atat mai bine.